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中國人都很安分守己，但是當(dāng)情況許可的時(shí)候，就會(huì)想到變通。中國人不會(huì)亂變，但時(shí)刻保留變通的余地。

中國人經(jīng)常同時(shí)講兩句話，比如，中國人說事無不可對(duì)人言，敢做就要敢說，但另一句話告訴你，逢人只說三分話，而且那三分還是不重要的三分，說了等于沒說。這兩句話怎么處理？我觀察了一下，真正做到說了等于沒有說的人最長壽，如果說得很清楚，就沒有機(jī)會(huì)再說，也就失去了變通的余地。

     后來，我悟到一個(gè)道理，即老祖宗的話永遠(yuǎn)沒有錯(cuò)，只是我們看錯(cuò)了，想錯(cuò)了，做錯(cuò)了，而不是他錯(cuò)。我以前覺得，老子對(duì)不起我們，他的哲學(xué)亂七八糟，一無是處。其實(shí)不然，《道德經(jīng)》這本書永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)，因?yàn)樗緵]講什么，什么都沒講難道會(huì)講錯(cuò)嗎？這就像現(xiàn)代的模糊理論。

     西方的科學(xué)技術(shù)不存在國界性，是可以并且值得借鑒和運(yùn)用的。但是團(tuán)隊(duì)管理涉及的是最為復(fù)雜的人的因素，必須依據(jù)團(tuán)隊(duì)管理的對(duì)象所具有的不同的文化特性來予以不同的處理。因此，要把握中國式團(tuán)隊(duì)管理的核心內(nèi)容，首先就應(yīng)該從分析中國的傳統(tǒng)文化入手。中華文化具有極其旺盛的生命力，漢字是中華文化的外在表征，只要漢字繼續(xù)存在，那么中華文化就不會(huì)消亡。

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