研究和實踐企業(yè)文化的三種境界為：

第一種境界是內外皆虛。濟南公司注冊

這種境界是就文化論文化，形似神不似。操作層面最多以前做過與文化相關的行業(yè)，例如記者、編輯、CI策劃、廣告等等。他們把大的文化概念套到企業(yè)文化上來，把文案功夫做到家，但他們可能連企業(yè)的實際需要或文化需求的邊都沒摸著， 更不要說從戰(zhàn)略的角度來理解文化， 從哲學的高度來指導文化了。 盡管他們當中許多人已經將文化與管理聯系在一起， 但骨子里的文化意識卻非一朝一夕就能改變的。

第二種境界是下實上虛或下虛上實。

把企業(yè)文化完全作為基礎的管理職能來運作， 操作層面實在得不能再實在， 但宏觀指導精神卻虛得不能再虛。這類人基本上是以前在企業(yè)負責過相關的企業(yè)文化工作、有過企業(yè)文化的實際操作經驗，但缺乏理論支撐的所謂實戰(zhàn)派。 他們對于基礎的企業(yè)文化操作流程和理論有一定的認識和經驗， 但由于認識層面的基礎低，缺乏企業(yè)家層次的宏觀理論指導，不能從企業(yè)文化跳出來理解企業(yè)文化，只能就事論事， 負責企業(yè)文化的具體運作可以， 要從企業(yè)戰(zhàn)略角度來運作企業(yè)文化就勉為其難了。濟南公司注冊

這類人還有一種情況， 是各種學院派的老師和所謂的專家。 他們對中國的企業(yè)文化從理論上進行了探討研究， 也確實對中國企業(yè)文化理論的建設作出過貢獻， 但他們與企業(yè)聯系太少， 有些人根本沒有企業(yè)工作經驗，缺乏企業(yè)家的領袖知覺，他們說起企業(yè)文化來完全脫離實際，給人高深莫測的感覺，其實連他們自己也不知道在講什么。 我問過一個研究企業(yè)文化的專家， 為什么他曾經幫助建立企業(yè)文化的那些企業(yè)一個接一個地倒閉或被人收購了， 他沒有回答。 如果僅僅將國外的企業(yè)文化理論引進中國，在新框架上套用舊理論， 那有用嗎？濟南公司注冊

第三種境界是內外皆實， 上下務實。

這種境界可以說現在基本上還沒有人能夠實現， 我們當然也不例外。 企業(yè)文化作為一項管理理論出現的時間相比其他管理理論的時間要短， 盡管世界上據說有許多成功實施企業(yè)文化的案例， 但企業(yè)文化的個性化決定了其復制是完全不可能的， 所以那種企業(yè)文化理論及實踐是否適合中國企業(yè)， 現在定論為時過早。 我們惟一能做的就是在實踐中探索， 在探索中總結， 在總結中提升。 所以那些自稱為企業(yè)文化專家的人， 包括我們在內， 充其量也只能說是中國企業(yè)文化的探索先鋒而已。

哲學家說過： 人只有承認自己是無知的， 他才能發(fā)掘自己的理性能力向智者過渡， 從無知變成有知。濟南公司注冊

以上三種境界總結下來可能得罪了不少人， 但研究企業(yè)文化的人如果連這點心胸都沒有， 又怎么去跟別人講企業(yè)文化。

經盛之所以將企業(yè)文化列為公司咨詢三大模型之一， 就是我們期望通過實踐去探索中國企業(yè)的管理模式。 對此， 我們堅信中國管理模式的根基在于能否將現代科學管理理論與中國文化相結合， 因此文化戰(zhàn)略是中國企業(yè)最終能否具備競爭力的關鍵。

企業(yè)文化對于經盛公司而言，就是：從哲學的高度指導文化，從戰(zhàn)略的角度理解文化，從人力資源的層面配合文化。

我們目前要做的就是努力把虛的東西變實，將感性的東西變理性，將抽象的東西變具體，要讓文化像戰(zhàn)略一樣實在。但無論怎么實在， 文化還是感性的東西，所以說做文化的人要有敏感度，對文化要特別敏感，如果你把握不住文化敏感的話，再好的工具你都用不上，因為你找不到點，找不到問題。濟南公司注冊

所以我們認為，哲學是道，文化是根，戰(zhàn)略是術。戰(zhàn)略源于文化的基本假設以及愿景使命的強大拉力，文化又為戰(zhàn)略變革提供哲學辨證和內在動力。 企業(yè)文化絕不是釘在墻上的標語、 發(fā)在手里的傳單， 而是以戰(zhàn)略為導向的整體制度、 機制和程序的系統性實施保障。

企業(yè)哲學是指導企業(yè)運行的最高層次的思考模式， 是處理企業(yè)矛盾的價值觀及方法論。 企業(yè)哲學是企業(yè)文化的核心和動力源泉， 只有在有足夠能力處理企業(yè)發(fā)展的內外矛盾的前提下， 企業(yè)才能確立其核心價值觀以及圍繞價值觀的辨證方法論。 企業(yè)文化是企業(yè)哲學的外在表達， 企業(yè)哲學是塑造企業(yè)文化的大本大源。

中國企業(yè)哲學以融會中國傳統哲學理念為體， 以學習借鑒西方先進管理精神為用， 追求企業(yè)內外部平衡和諧、共生共贏、內圣外王的哲學境界及文化力量。濟南公司注冊

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