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     中國人評價一個人，往往不是看其出身，而是看他的選擇。英雄不問出身，而是看他的價值取向是否正確——正確的，才會進(jìn)一步看他是否有才干。舉個例子，大家都知道，汪精衛(wèi)是個才華橫溢的人，書法方面的造詣非常高。但是沒有一個人練字時說要練汪體。書法中的宋體，本來是由宋朝的奸臣秦檜所創(chuàng)，但是因惡其為人，所以命名為宋體而非秦體。古人亦說：天下者，非一人之天下，唯有德者居之。這都說明，不管你有多大才干，不管你有多少功績，只要品德不好，那你所有的功績都會被一筆勾銷。

     現(xiàn)在很多人想替曹操翻案，我覺得沒有必要。不可否認(rèn)，曹操確實(shí)有很多地方值得我們學(xué)習(xí)。但是他晚節(jié)不保，所以人們抹殺了他的功績。品德是大家都重視的內(nèi)容，很難改變。一個人，品德好，我們會考核其才干；品德不好，就算他才高八斗也枉然。所以作為一個團(tuán)隊管理者，不管是領(lǐng)導(dǎo)還是干部，都要重視德行，不能一味地以能力來取才。

    只有中國人才能做到以人為本，西方人則是以神為本，所以西方的經(jīng)營管理實(shí)際上是神本位的。所謂神本位有三個特點(diǎn)：第一，重視戒律。這是因?yàn)槲鞣降纳褚?guī)定人不可以這樣，不可以那樣；而在中國卻沒有這樣的規(guī)定。中國人從來不規(guī)定應(yīng)該怎樣做，只強(qiáng)調(diào)效仿。西方人重戒律，我們重參考權(quán)，即考察他有哪些值得我們效仿的。

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